Det kunde ha varit ett porträtt av en av mina vänner, det som säges om Ilja i Terézia Moras ”Alle Tage”:
”Manchmal, sagte Ilia, bin ich von Liebe und Hingabe ganz erfüllt. So ganz und gar, dass ich gar nichts anderes mehr bin als diese Liebe und diese Hingabe. Das dauert einige Minuten. Manchmal auch nur Sekunden. Ich tauche auf und sehe: Es waren nur wenige Sekunden. Bevor ich auftauche, sehe ich mich von außen. Ich sehe mich in Ekstase und erkenne es als Pose. In diesem Moment, wenn ich es als Pose erkenne, bin ich von der Hingabe zur Skepsis gewechselt, also vom Glauben zum Nichtglauben. Wenn ich mich in der Skepsis befinde, und das tue ich häufig, erscheine ich mir in meiner vorherigen Hingabe, mit allem, was dazugehört an ganz klar abergläubischen Ritualen, die ich allein oder mit anderen zusammen ausführe, als lächerlich und dumm. Wenn ich im Glauben bin, und auch das bin ich ziemlich häufig, scheine ich mir in meiner Skepsis abscheulich und dumm. Das sind meine beiden Zustände. Entweder der eine oder der andere, und manchmal auch beide zusammen.”
”Existentiell nervositet” kallar en recensent den stämning som böckerna innehåller eller som protagonisterna ger uttryck för. Terézia Mora är själv född i Ungern men skriver på tyska och bor i Berlin; stämningen kan sålunda knappast vara främmande för henne själv.
Men min vän, kalla honom M., hoppade mellan livsåskådningar och politiska partier. Det enda som förenade dem var att de alltid satt inne med den yttersta sanningen – enligt M., varje särskild gång jag träffade honom.
Så gör också kristna människor själva tron till en prestation, nåden till extas och det fasta hoppet till en fråga om att uppnå eller inte uppnå detta sinnestillstånd. Bränder lika, bränder ryckta ur elden.